Выйско-Никольская церковь в 1923-1928 гг.
Первым документом по истории Выйско-Никольской церкви явялется заявление председателя общины во власть с просьбой организовать собрание с повесткой: 1) Об изыскании средств на уплату на лога на строение церкви за 1923 год в сумме 405 руб. 40 коп. золотом. 2) О введении самостоятельной епархии в Нижнем Тагиле и об отделении от Екатеринбургской. 3) О переходе на новый стиль. Собрание планировали провести 25 декабря старого стиля (то есть в Рождество), которое отмечается 7 января 1924 года нового стиля1.
Непонятно, кто мог возглавить в 1924 году самостоятельную Нижнетагильскую епархию. А, судя по тому, что Рождество отмечали по старому стилю, на новый переходить не собирались.
Удостоверение о регистрации Выйско-Никольская община получила только 30 октября 1924 года. Почти все храмы зарегистрировались в 1923 году, этот почему-то тянул2.
Дано властью разрешение на крестный ход "по примеру прошлых лет" на Выйский пруд 19 января 1924 года в Богоявление (Крещение Господне)3.
13 мая 1925 года прошел крестный ход традиционный на Выйский пруд4. 9 августа 1925 года прошел крестный ход на Патраково кладбище5, которое перешло в ведение прихода6. Обозначили мероприятие как "храмовый праздник"7. 9 августа нового стиля отмечается церковная память целителя и великомученика Пантелеимона. Краевед О.К. Лапина не ошиблась, написав, что часовня была освящена в честь великомученика: это подтверждают и документы архива.
В крипте храма находилась усыпальница родовая князей Демидовых. То, что в ней находилось, нашло свое отражение в описи храмового имущества, которая есть в деле, нами рассматриваемом. Так вот, чтобы попасть туда власти, конечно, не просили разрешение у церковников, но писали удостоверения всем, кто хотел побывать в этом историческом склепе. Ведь князья Демидовы владели на правах личной собственности всеми заводами Тагила и округи. В Нижнем Тагиле у них было заводоуправление, которое используется под музей теперь. Тагил и округа были их вотчиной. И вот, на поверженных самовладельцев ходили смотреть ученые, школьники и студенты.
18 августа 1925 года было выдано удостоверение на посещение склепа "бывших князей Демидовых" ученым8. 18 мая 1926 года было выдано удостоверение группе из 25 человек детей из Детского городка, чтобы посетить склеп9. 27 июля 1926 года удостоверение дано студентам, в количестве 8 человек, на посещение склепа10.
С крестными ходами ходили регулярно в условленные для Нижнего Тагила дни - это Богоявление, Преполовение и начало Успенского поста. Местным обычаем Выйско-Никольского храма было ходить на Патраково кладбище в часовню Пантелеимоновскую в день праздника ее святого. В 1926 году было получено удостоверение на проведение крестного хода в Богоявление (19 января) и в Преполовение Птидесятницы, которая является переходящим праздником, то есть отмечается в разное время каждый год. Она связана с Пасхой. В 1926 году это был день 26 мая. Тогда тоже был устроен крестный ход и, как в Богоявление, на Выйский пруд11.
23 января 1926 года было проведено отчетно-перевыборное собрание12. А вот выписка из протокола собрания от 15/28 июня 1926 года, которая что-то припозднилась. Выписка с просьбой зарегистрировать архиепископа Свердловского и Ирбитского Корнилия (Гаврил Гаврилович Соболев) как своего архипастыря13. Он проживал по улице Обсерваторской 18114. Время его обращения к данному культу он определил как 1880 год15.
Митрополитом Свердловской митрополии был Высокопреосвященнейший митрополит Корнилий16 с титулом Митрополит Свердловский и всея области Уральской, а вот кто этот архиепископ Корнилий, нам пока не ясно. Судя по тому, что он определил время присоединения к культу как 1880 год. Видимо он был тихоновец, а не обновленец. Но где в Тагиле улица Обсерваторская? Во всяком случае мы этого архиепископа не находим в списке причта церкви уже 20 декабря 1926 года17.
В 1927 году были совершены запрограммированные временем крестные хода. Получены удостоверения на проведение их 19 января18 и 18 мая "по ежегодному обычаю"19.
Есть копия протокола собрания от 18 сентября 1927 года, которое боролось за свое исповедание тихоновское против обновленцев. Обновленцы Нижнего Тагила на собрании своем во Входо-Иерусалимском соборе хотели отнять церковь Выйско-Никольскую у тихоновской общины под предлогом, что часть прихожан выступила за смену ориентации политической и духовной. Церковники из Выйско-Никольской пишут, что этого не было и просят оградить от нападок20.
Традиционные крестные хода в августе: 9 числа21 и 14 числа22 на Патраково кладбище и Выйский пруд.
В 1928 году осталось только несколько документов о крестных ходах. Нет документа окрестном ходе на Богоявление. 9 мая в среду (видимо, Преполовения) крестный ход на Выйский пруд23. 9 августа - на Патракову гору24. И разрешен крестный ход 14 августа25.
Была направлена во власть просьба о приезде для служения с 20 по 27 мая 1928 года в храме епископа Аркадия Кунгурского, управляющего Свердловской епархией26. Власти отреагировали положительно27.
Выйско-Никольская церковь закрыта постановлением Облика от 13.11.30. Но власти вели планомерную работу по обеспечению закрытия. Есть целое толстое дело (более 300 листов) со списками подписей от организаций и школьников, которые просили передать церковь под культурно-просветительное учреждение. Это дело относится к 1928 году28.
ПРИМЕЧАНИЕ
1. НТГИА ф.211, оп.1, д.45, л.27
2. там же, л.9
3. там же, л.29
4. там же, лл.51 и 53
5. там же, л.54
6. там же, л.49
7. там же, л.56
8. там же, л.57
9. там же, л.84
10. там же, л.90
11. там же, лл.62 и 81
12. там же, л.72
13. там же, л.87
14. там же, л.88
15. там же, л.89
16. ф.211, оп.1, д.79, л.8
17. ф.211, оп.1, д.45, лл.103-104
18. там же, 122
19. там же, лл.190-191
20. там же, лл.165-167.
21. там же, л.197
22. там же, л.198
23. там же, л.170
24. там же, л.171
25. ф.211, оп.1, д.155, л.59
26. ф.211, оп.1, д.45, л.176
27. ф.211, оп.1, д.155, л.93
28. ф.211, оп.1, д.156